(no subject)

Две ситуации, и реакция на них долбоправых долбоконсерваторов.


1. Бедного человека за долги выселили из квартиры.

Реакция долбоправого долбоконсерватора. Да какое мне дело! Да и сам он виноват! Работать не хотел. Бизнес открывать не хотел. Туда ему и дорога.

2. Бааааальшого американского миллиардера лишили страницы в Фейсбуке.

Реакция долбоправого долбоконсерватора. Какое несчастье!!!!! Убили его!!!!! Замучили!!!!! Где ваша свобода слова?????!!!!! Наступают негры!!!!! Наступают левые!!!!!!! Наступают комуняки!!!!!!!!!

(no subject)

Всем, кто не может спокойно кушать и спать от того, что трампампуше перекрыли Фейсбук. (После чего, конечно, остаётся лишь - накрыться одеялом и ползти на кладбище). Или кто говорит - вот, смотрите, свободу слова они там провозглашают, а саааами....
Вождь Сахарная Гора - дурак? Конечно, нет. Что хотите другое - но не это. Понимает, что трампампуша - не та птица, с которой можно так шутить? Конечно.
ДА ВСЁ СПЕКТАКЛЬ И ДОГОВОРНЯК! Трампампушей же и устроенный! У власти хочет остаться - и дёргается.
Так что, попейте валерьянки и успокойтесь.

Мой комментарий к записи «наверно так будет» от ollo

Я сам - НЕ поклонник Путина. Он для меня - такой же буржуазный служитель капитала, как и порошенки, зеленские, нетанияги, трампы, и прочая-прочая.

Но я давно заметил: сказав кому-то слово "Путин", и посмотрев на реакцию - распознай говно.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

(no subject)

Вот, можно задаться одним вопросом. Почему правительства - Америки, Англии, Латинских стран - с такой лёгкостью согласились на снос памятников? Тому ряд причин.

1.Выпустить пар в свисток. Ради этого можно и пожертвовать несколькими памятниками - тем более, что, зачастую, кто сегодня, кроме специалистов и организаторов сноса, в теме вообще, что это за чувак, которого статуя изображает. Сносите, только не экспроприируйте и не устанавливайте советскую власть.

2.Кому-то из большого и не очень бизнеса - давно чешутся руки снести эти "стату́и с огромным х..м" и возвести на их месте торговый центр, элитный жилкомплекс или что-то ещё, что бабло большое приносит. Памятники, говорите, - история? А бизнесу, ха-ха, нафих та история, ему бабла надо.

3.Одна из главных ролей памятников - быть достопримечательностью для туристов. Но сегодня, из-за одного известного микроорганизма, туристическая отрасль упала, и это, похоже, надолго, даже если эпидемию и одолеют. И ценность всяких заманух для туристов, при этом, падает сильно, если не вообще до нуля.

4.Неплохо бы рассмотреть, вообще, историю памятников. Не каких-то конкретных, а вообще памятников как явления. Конечно, скульптура - очень древний вид искусства, и изваяния человека - тоже. Но в основном, традиция памятников возникла в Новое Время - когда складывались централизованные государства, и им, для их легитимации, понадобились всякие "символы". Среди таких символов - и статуи всяких королей и полководцев. Чей медный блеск призван был сказать - "Мы сила, попробуй тронь!". Вспомним тут пушкинского "Медного всадника", или одну шведскую сказку, по мотивам которой был мультик в СССР - помните, там мальчик стал дразнить статую какого-то полководца, и статуя стала его преследовать. И СССР был в том же русле, примерно. Но сегодня, особенно во время полного кризиса, такая форма легитимации государства блеск свой давно потеряла, уже никого ни в чём не убеждает и никого не пугает, и мало кому прибавляет какой-то гордости.

(no subject)

Хоть я атеист, но скажу - происходящее сегодня, среди прочего, это божье наказание за "цивилизаторское" высокомерие так называемого "первого мира". За его убеждённость в том, что эпидемии - это, мол, не у нас. Это, мол, у "черножопых", "узкоглазых", "чурок", "индусов", "латиносов". Но не у нас, таких "высокоразвитых", таких "компьютерных". Наша "высокоразвитая" медицина, мол, всё это одолеет, а если кто-то из "недочеловеков" приедет к нам привозить свои болячки, так мы его быстренько, за шкирку - и обратно.

А если без понятия "божье наказание", и если посмотреть на это чисто материалистически, так это вот самомнение "высокоразвитых сверхчеловеков" было среди того, что помешало подготовиться к возможным эпидемиям или другим бедствиям. "У нас не будет" - значит, можно урезать бюджет на здравоохранение, закрывать, "оптимизировать".

Высокомерие никогда не доводит до добра.

Мой комментарий к «Будущее: возвращение профессий» от anlazz

Задайтесь таким вопросом. В США много негров, и на Кубк много негров. Может, средний американский негр и побогаче живёт, чем средний кубинский. Но в США негры не интегрированы в общество и чувствуют себя третьим сортом, а вот на Кубе - нормально интегрированы, ни о кактх их протестах не слышно. Боятся братков Фиделя и местной НКВД? Американских копов не боятся, а кубинских боятся? Или дело просто в том, что они там по настоящему равны?

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Один из самых объективных, по моему, взглядов на сталинские репрессии

https://blau-kraehe.livejournal.com/640272.html?thread=30450448#t30450448

>Для меня очевидно, что вся внутрипартийная и классовая борьба в СССР 30-50х гг - процесс как минимум двухсторонний, а скорее многосторонний. Очевидно, что партия большевиков не только не была однородным, идеальным "орденом меченосцев", но была раздираема противоречиями; причем противоречия между мейнстримом так сказать, и различными оппозициями (которые позже практически слились) - это только верхушка айсберга.

Ну да, совершенно верно. Во внутрипартийной борьбе 30-50х годов надо различать:

1) Именно классовую борьбу, то есть конфликты против "спецов", кулаков (29-30 гг.) и так далее. Это борьба "старого с новым". Она началась еще до гражданской и не прекращалась вплоть до сер. 50х годов.
2) Фактор стихийного насилия, особенно на местах, сведения счетов. То, что я писал "фактор аномии". У меня была книжка, которую я потерял, там описывался быт крестьянства в годы НЭПа по архивным документам. Так волосы дыбом встают, что на местах творилось, вроде такого: "Когда сельский активист (фамилия) попытался возражать против произвола местного главы милиции к ним в кабинет внезапно ворвался пьяный председатель колхоза вместе с таким же пьяным главой сельской партячейки. Они взяли активиста, вывели на улицу и стали его бить смертным боем. Попытка граждан (фамилии) отбить у них активиста, у которого была пробита голова привели к тому, что глава партячейки достал пистолет и со словами "я здесь хозяин" в упор застрелил обеих граждан, а после они с председателем (у которого в руках было ружье), добив активиста выстрелом в грудь, пошли по деревне, стреляя в окна, от чего было убито и ранено 10 человек. Суд состоялся там же, но судья побоялся давать им большие сроки и им присудили 2 года тюрьмы, после чего толпа наших сельчан попыталась убить судью и была разогнана выстрелами в воздух". (из крестьянской жалобы, 1925 г., привожу по памяти). Все это, как понимаете, выплеснулось потом в 30-е.
3) Внутрипартийную социально-политическую борьбу в ходе централизации власти (становления тоталитарного режима), когда диктатура пролетариата сначала осуществлялась через диктатуру партии над Советами, потом после Х cъезда фактически перешла к борьбе фракций в ЦК, а в 30-е переместилась на уровень борьбы Политбюро и СНК против регионалов в ЦК. При этом, и фракции в ЦК и регионалы в 30-е отстаивали более агрессивную политику, чем Политбюро и чуть ли не обвиняли сталинское Политбюро в потворстве "старому", "контрреволюционерам".
4) Фактор "армии" и "фактор НКВД", чья возрастающая роль в обеспечении безопасности СССР от внутренних и внешних врагов неизбежно втягивала "армейцев" и "спецслужбистов" в аппаратные игры с ЦК против Политбюро и на стороне Политбюро против ЦК, а также были попытки "играть" и самостоятельно.
5) Собственно борьба проектов, которая продолжалась вплоть до 1934 г. и которая закончилась победой сталинской группы (но частичной), т.к. потом пошла речь о том, как именно строить "социализм в одной стране" - путем все более широких репрессий против крестьянства, интеллигенции и несогласных, или же путем наращивания промышленного потенциала и частичной "реабилитации" интеллигенции, сглаживания конфликтов.

>Внутрипартийная борьба сознательно велась открыто, широко освещалась. Сталин писал, что это у социал-демократов принято скрывать от рабочих свои противоречия и борьбу, коммунисты же должны вести себя открыто и честно рассказывать массам о внутрипартийных перипетиях. В разрешении этих перипетий должен участвовать рабочий класс.

К сожалению, она освещалась широко, но (см. пункты 1-5) поверхностно. Ни о каких конфликтах принципиальных в партии речи открыто не шло (только о врагах и предателях). Официальной точкой зрения партии было то, что в 30-е годы сталинисты боролись с объединенной оппозицией 20х годов. На деле это было очень сильным упрощением ситуации. Я понимаю при этом Сталина и его группу в Политбюро, нельзя было тогда перед населением оглашать реальный "раздрай", который творился.

P.S. Про позитивный взгляд на этот период, я абсолютно согласен. Именно в 30-50-е годы СССР становится сверхдержавой, побеждает наконец голод, разруху, налаживает и восстанавливает производство и так далее.

Национальная идентичность и рыночная экономика

Источник

Недавно Госдума приняла в третьем чтении закон о преподавании родных языков в национальных республиках РФ, теперь эти языки будут изучаться в школах по желанию. Закон этот вызвал определенную дискуссию среди «националов». Часть национальных активистов в республиках утверждает, что переход на добровольную основу приведет к тому, что представители титульных этносов перестанут учить родной язык, будут выбирать русский и со временем потеряют национальную идентичность.

Карелию эта дискуссия не затронула, обязательного изучения карельского или финского в школе здесь не было со времен товарища Сталина. Поэтому проблема, о которой хочется написать, намного шире. О самом сохранении многих финно-угорских народов, да и не только финно-угорских.

На днях я побывал на празднике Дома карельского языка в селе Ведлозеро. Остались очень неоднозначные впечатления от поездки. Сам дом, построенный совсем недавно, производит очень хорошее впечатление. Все сделано с любовью, чисто, уютно. Люди самоотверженно работают, пытаются возродить карельский язык. Здесь учатся говорить по-карельски, ставят спектакли, готовят, отмечают праздники — и всё на энтузиазме. Дети и взрослые занимаются. И вроде должен быть результат…

А с другой стороны, выходишь на улицу – а само село производит довольно грустное впечатление. Ведлозеро заброшено и вымирает. Самое большое коммерческое объявление, которое мы увидели на улице, баннер с рекламой ритуальных услуг, был красноречивей любых речей…

Здесь наблюдается стандартный набор свидетельств разрухи. Участковая больница деградировала до уровня ФАПа, здание которого все не могут достроить. Зато в селе присутствует новенькая церковь. В ведлозерской школе местные власти уже пытались «оптимизировать» старшие классы в школе. Проходящие мимо, по трассе, автобусы в деревню заезжают редко, на что жители тоже жалуются…  Хорошо еще, что в отличие от многих других карельских деревень, в Ведлозере остался совхоз. Хоть какое-то производство и рабочие места. Выжил он с трудом, но сейчас его готовят к приватизации, и местные жители бояться, что столичные «инвесторы» просто скупят лучшие земли. После чего появятся шлагбаумы и запрет на проход к воде.

То есть перспектив для молодежи и тех детей, которые сейчас здесь учат карельский, нет никаких. И выходит, что можно прилагать титанические условиях для сохранения родного языка и культуры, но в перспективе здесь почти не останется, кому на нем говорить. По сути, мы имеем дело с “территорией доживания”, с резервацией, возникшей по объективным экономическим законам капиталистического рынка.

Мало кто из «националов» задумывается над грустным парадоксом: в конце 80-х годов, вместе с рыночными реформами во многих национальных республиках, в том числе в Карелии, началось некое «национальное возрождение», призванное вроде бы искоренить наследие прежних ошибок, которые, увы, были. И по идее процессы ассимиляции карелов должны были замедлиться. А вышло все наоборот, за последние десятилетия численность карелов сократилась более чем на треть. Знаете, почему? Потому что не ассимиляция это никакая, а по большей части вымирание. Прежде всего жителей села и прежде всего мужиков, родившихся в конце 40-х – начале 70-х. А такой народ, как карелы, могут сохранить свою идентичность и язык от полного исчезновения только на своей земле, в сельской местности. Не в городе.

Например, в лес, основу жизнедеятельности коренного населения, пришел частный бизнес, для которого главное – прибыль. Вдобавок, на этот процесс с начала 90-х годов наложилось появление новой лесозаготовительной техники. Вместо хлыстовой заготовки, на которой работали трелевочные трактора и целые бригады, появились механизированные комплексы — харвестеры и форвардеры, по производительности легко их превосходящие и заменяющие. Смена технологии, которая должна была привести (и привела бы при социализме) к облегчению нелегкого труда лесозаготовителей, в нынешних условиях привела к безработице и вымиранию целых поселков.

И теперь люди спрашивают: почему нельзя организовать жизнедеятельность в своей деревне или поселке, когда вокруг леса и поля, которые всегда обеспечивали заработок? А вот потому что социально-экономический строй сменился. Нельзя. И пока национальное движение, пытающиеся сохранить родной язык и культуры, находится «вне политики», или тяготеет к либералам, пока оно не поднимает, с левых позиций, социально-экономические проблемы карельских районов, его деятельность не может привести к каким-нибудь заметным результатам. В рыночной «резервации» карельская идентичность долго не протянет.

Чем в СССР было лучше детям на самом деле

Источник

У Варламова пост про советские детские площадки, мол в СССР они были лучше. Меня, совка, такая похвала тупого антисоветчика коробит. Глупо надергать фотки полутора десятков дизайнерских детских площадок СССР, хвалить их и не видеть гораздо более важные советские преимущества в благоустройстве территории для детей:

В СССР не было "точечной застройки", когда блатные застройщики сажают девятиэтажку на готовые коммуникации между старых домов, резко нарушая и сокращая пространство для людей и, в том числе, для детских игр.

В СССР строили по плану целыми микрорайонами, в которых было сбалансировано пространство и создавалась необходимая социальная инфраструктура под предполагаемую численность микрорайона.

Важнее детских площадок было наличие яслей и детских садиков в пределах сотен метров от любой многоэтажки. не нужно было везти детей перед работой за много километров.

Важнее детских площадок была защищенность детской игровой территории от машин и посягательств на детей. Это не только территориальная защита, но и защита социальная. В СССР было создано общество, в котором граждане помогали друг другу в экстремальных ситуациях, а уж дети особенно чувствовали себя в безопасности.

Важнее детских площадок было наличие в любом микрорайоне спортивных площадок, чаще в школьных городках. У нашей школы было травяное футбольное поле, летом ледовая площадка, баскетбольная площадка, волейбольная площадка, гимнастический городок. Секции для детей.

Важнее детских площадок было наличие больницы или медпункта в шаговой доступности. Наличие профилактики детской заболеваемости и предоставление больничных родителям по уходу за больными детьми. детские санатории.

Детское здоровье поддерживалось и самой широкой программой по организации детского отдыха.

Библиотеки для детей в шаговой доступности и различные кружки для творчества.

Крайне удивительно с точки зрения нашего времени, что в СССР часто встречались водные колонки и фонтанчики чистой бесплатной воды, в которых мы-дети мыли грязные руки и ноги и пили воду.

Современному необразованному поколению может быть сомнительно, но важнейшим преимуществом социализма было вообще внимание взрослых к организации и самоорганизации детей и подростков. Да-да, это октябрята и пионерское движение. Не вижу смысла разжевывать этот момент для тупых.

Таким образом, как раз советские детские площадки не отражают принципиального преимущества советской цивилизации перед ублюдочным капитализмом, как раз по другим показателям счастливого детства СССР убежал далеко вперед нашего времени.